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后来大舅被破格提拔，终成一位“两袖清风”的“父母官”，这就是带着一颗感恩的心，不忘“衣食父母”、不忘“兢兢业业”、不忘“忠于祖国”、不忘“忠于人民”、不忘“法律道德”，所以这就是“大我之心”造就不一样的人生经历。
于是说办就干，其人则就在当时那个年代花了几百元买了一台崭新的自行车送到了大舅工作的单位。大舅欲说拒绝，其人转身就跑了。后多次退还，其人始终坚持送车。大舅无奈之下，便将那台自行车交给了组织，还跟组织说明了实际情况，为其人办事皆是“人民所需”办的事情而“理当办之”，现其人送车无法推辞，则交由组织处理。
此时有的人会说，山人讲这些与养鹿事业有何关系呢？
要想做好规模化，大规模化，以及集体合作化，这个前提就必须要从“扎根九丈深”开始，这也就意味着一个庞大体量的机器要开始运转，就必须要从生产零部件、调试、组装、预热，然后顺利启动。当然这个时代不缺乏有钱人的大手笔一挥就全部现代化，然而梅花鹿养殖绝非“有钱人”的“大手一挥”之简单。这里面涉及的一系列问题，主要来源于小户型养殖的扩大化养殖，小户型养殖易管理、易上手、易把控，而大处着手之时涉及的就是场地、环境、管理、模式、储藏、以及销售等环节都需要人员来操作，当然这些都是必要准备的条件，宛如“治大国若烹小鲜”一般。然而重中之重，还是在“求真”与“至诚心”，还有“值”这个层面，虽然是一开始的基础条件，然其也是贯穿始终所坚守的必要原则。
每日无事之时，常以书籍为伴，以《易》为基础，山、医、命、相、卜，以及历史等，多有涉猎。虽不知九十，然略窥一二。再从十年快递路所汲取的人与事、事与物、物与人，纵观华夏五千年文明史，其实对于山人而言，无非就讲了一个“心”字。
第一卷：红尘一世求真路，百业三思至诚心 第五章
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山人之所以提到这首诗，就是在讲“小富非为贵，鸿福靠吾安”的核心意义正是规模化、乃至大规模化，以及集体合作化养殖梅花鹿的必要考虑条件，也就正如山人常是说“富者非其富，安其民心，自得鸿福之其贵”的定义。
此时山人忆起了，昔日写过一首《出山赋》的诗：
江媛媛道歉的不情不愿，宁欢是真的无所谓，她其实压根就不在意江媛媛这个人，对于不在意的人说什么样的话都中伤不了她。
宁欢只是给江媛媛提了一个醒，一次两次的东西宁欢可能会忍，毕竟她不在意，但听多了，她就会心情不爽，到时候要怎么做，那就不一定了。
“晚上在这里，还是走？”宁欢倒了杯水给霍宴辞。
霍宴辞的话还没有说完，一道清丽惊喜的声音闯了进来。
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“人小鬼大！这么大的人了还毛毛燥燥的。”宁欢无奈的看了一眼宁又兮。
楚风笑着摇了摇头，我买啥买，这个洞府是我是租用的，一年五万下品灵石，这个价格相对便宜，主要是因为这个位置相对不那么抢手，很少有人愿意长期租用。”
楚风耐心地解释道：“修炼界中的借贷自然有其规则和成本，收取一定的利息也是为了维持秩序和公平。
于是，在回到洞府后，楚风向铁木简单交代了几句，便开始了闭关修炼。在闭关前，他运用自己的修炼技巧，分化出一个分身，带领铁木外出熟悉天元城的环境。楚风虽然闭关，但也不敢长时间沉浸其中，因为他知道自己的洞府租金不菲，需要及时出来继续积累灵石以维持修炼环境。
天元宗的大门宏伟壮观，其规模之大足以容纳数万人，彰显着宗门的雄厚实力。门口处，一块巨大的告示牌上密密麻麻地列满了各种委托任务，从寻找元婴期妖兽的内丹到收集各类珍稀灵药，每一项任务都承诺着丰厚的灵石报酬。
楚风却有自己的看法，他对铁木说：“你不了解，筑基期妖兽的内丹相对容易获得，这些妖兽大多数智慧未开，我们能够更加轻松地完成任务。而若是去猎杀结丹期的妖兽，风险会大大增加，万一遇到实力强大的妖兽，甚至有生命危险。我们现在需要的是稳定地完成任务，积累灵石，而不是去冒无谓的风险。”
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靓靓闻言讥笑了一声：“那为什么不送我去医院？”
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